如何增加自己的福报?

 

福报对于人一生的走向,无疑举足轻重,福报多的人,自然诸事顺利,家庭幸福,事业兴旺;而福报如果不够,就会时常倒霉,即便很努力的做事,却总是与成功失之交臂,就算到手的幸福,也是不能长久。

所谓福报,就是指福利的果报,或者说,一个人过去由于心善,语善,行善,这些所作所为如同种下善的种子,在合适的机缘之下,会成熟结果,这个果就是福报。

那么,想要增加自己的福报,有哪些行之有效的方法呢?

俗话说:富不过三代,我们注意到很多的名门望族,往往是上一代建功立业,大展宏图,到了第二代就碌碌无为,干什么都失败,做什么都不顺,慢慢的家道中落,也不是儿孙不争气,而是福德不够的缘故。

人的福报是有定数的,上一代积累的福报,到了儿孙这里,若不能行善积德以增加福报,而是胡吃海喝、大肆挥霍每天享乐,那么福报自然越来越少,慢慢的就开始走下坡路。

甚至有一些人,因为专干坏事,福报还没到儿孙辈就已经耗尽,自己就走上绝路,比如严嵩,曾经的权倾朝野,不可一世,到头来一个人孤零零地返回老家,靠乞讨度日,坟墓边搭个帐篷,最终惨死于孤独凄凉之中。

和珅,贪赃枉法而聚敛的财富不计其数,有一种说法,认为当时和珅的身家,堪称18世纪的世界首富,但是如此的富贵,和珅并没有享用多少,四十几岁就被法办而丧命。所有家财悉数充公。一个人没那么多的福德,就承受不住那么多的名利财富,所谓:德不配位,必有灾殃,和珅就是个最典型的例子。

但是我们也留意到,有一些人平时吃素信仰宗教,助人为乐,好事也没少做,但依然做什么都不顺利,福报并无增多,这是什么原因呢?

行善为什么没见福报,那是因为这些人表面上行善,其实并不是为了利益他人,而是为了一己私欲,他们所谓的行善,实际上是伪善。伪善之人通常有一个显著特点,就是做了“好事儿”是有目的性的,目的是为了自己获利,为了修功德而行善,比如梁武帝之流,并非与人为善,而且满世界宣扬,敲锣打鼓,生怕别人不知道。

真正的行善之人,做了善事根本不会自己声张,这样的所作所为,叫做“积阴德”

老话讲得好,一命二运三风水,四积阴德五读书,古人云,书中自有黄金屋,书中自有颜如玉,读书可以改变一个人的命运,但是我们的古圣先贤认为,积阴德比读书还要重要。

积累阴德,就是说做好事不声张,也不索取回报。不敲锣打鼓举牌子满世界宣扬,如果做了好事大肆宣扬,就不是为了别人,而是为了自己的名利,是阳德,积阳德者可以得到名声而获利,但是福报不够的话,即便得到这些名利也是留不住的

积阴德才可以修来福报,福报多了,会消灾解难,子孙后辈也得到福泽。

《了凡四训》记载,有一户杨姓人家,以河中为人摆渡谋生,某年发大水,河上游不少居民房倒屋塌,死伤很多,有不少人受伤随财物漂流于河水之中,同样经营渡船的其他人,都在忙着打捞财物,而唯独杨姓人家的父子俩去救落水的伤者,财物一件也没有捞取,别人都觉得匪夷所思,议论纷纷:一点好处也不要,只是一门心思的救人,这不是傻吗?

后来,有一位道士对杨姓父子说,你们救人而不图钱财,做善事不求回报,这就是积阴德,将来子孙后代非富即贵。

果然,杨姓男子的孙子杨荣出生之后,他们的家境开始好转,日渐富裕,后来杨荣二十岁时就考中了进士,一路官运亨通,做到少师少傅,位列三公,皇帝还追封他的曾祖父、祖父、父亲,同享少师官位。杨荣的子孙后代也都荣耀显贵,一生富足。

杨荣的祖父和父亲倾力去救那些受灾的人,那些人已经流离失所,甚至一无所有,杨家人如此善行,肯定是得不到回报的,但是,恰恰是毫无回报的做好事,才是阴德,付出了却没有回报,是不是亏了呢?并没有,因为什么?——天报之以福,别人亏欠你的,老天会回馈给你,回馈你什么呢——福报。

做父母的,如果真心为儿女好,就应该懂得多做善事,哪怕不为别人,只为子孙后代考虑,也应该如此,与其为儿孙积累钱财,不如留给他们更多福报。这才是真正的长久之计。

可以这么说,一个人,增加福报并不难,只要做到这一点——存善念,行善事,往往福泽深厚,好运连连。

可惜很多人不明此理,总认为留给子孙更多的钱财,才能让他们享受更多福报,其实不然,如邵康节所言:财也大,产也大,后代子孙祸也大;借问此理是若何?儿孙钱多胆也大,天般大事都不怕,不丧身家不肯罢!

若想儿孙后代福运相随,真正的保障不是金钱物质,而是行善积德,如《易经》所言:积善之家,必有余庆。行善积德不一定马上就会时来运转,但是却一定可以避灾远害,如《太上感应篇》所言:人行善,福虽未至祸已远离,而且,你要相信,只要存善念,行善事,福报虽然暂时没有到,但是已经在赶来的路上,说不定就在哪一个路口,转角遇到幸福,从此好运连连。

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